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　　在天主教國家，目標是同樣的，但是正如圣文森的工作所顯示的，其宗教烙印較為明顯一點。“將這些人遷移至此，避開世界風暴，與世隔絕，成為被救濟考，其主要目的完全是為了使他們不受罪惡支配，不致成為遭受天罰的罪人，完全是為了使他們在這個世界和來世心滿意足地享受歡樂，使他們在這個世界中盡其所能地禮拜上帝。……我們沉痛地從經驗中得知，今日的青年人之所以迷亂，其原因在于缺乏宗教教育和宗教謙卑，他們寧愿順從自己的邪惡意愿而不服從上帝的神圣啟示和父母的諄諄教誨。”因此，必須將這些人從那個誘使其弱點發展為罪惡的世界中拯救出來，召回到一個與世隔絕、只有“護衛天使”陪伴的地方。護衛天使的化身就是每日出現的監護者。監護者“給了他們像護衛天使在冥冥中給予的那種幫助，即教誨他們，安慰他們，拯救他們。”在（法國）天主教會慈善院里，主要精力放在生活和良心的整頓上。在18世紀，這一點愈益明確地成為禁閉的理由。1765年，梯耶里堡的慈善院制定了新的規章，明確規定"副院長每星期至少逐個會見所有的被救濟者一次，安慰他們，鼓勵他們，并了解他們是否受到應有的待遇。下屬官員則應每日這樣做。"

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墨子的思想共有十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點。

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